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穿在身上的历史——苗绣

分类:
行业新闻
作者:
来源:
2018/02/24 18:43
【摘要】:
苗绣的符号学:苗绣,顾名思义就是苗族人自己制作的服装,也特指苗族人按照苗家传统的思维体系和定式绣制的服装,它是苗家特有的交流语言。是的,苗族人认为苗绣是本民族特有的语言,是符号。苗绣表达的是苗族人对宇宙世界、大自然的一种观点。它更接近一种生命符码,一种符号性的表达!很多制作苗绣的苗家妇女,或许一辈子都没有走出过苗疆大山,没有上过学堂念过书。苗绣上频繁出现的“阴阳鱼”纹,让人心生疑问:是苗家人影响道

 苗绣的符号学:

苗绣,顾名思义就是苗族人自己制作的服装,也特指苗族人按照苗家传统的思维体系和定式绣制的服装,它是苗家特有的交流语言。是的,苗族人认为苗绣是本民族特有的语言,是符号。苗绣表达的是苗族人对宇宙世界、大自然的一种观点。它更接近一种生命符码,一种符号性的表达!

很多制作苗绣的苗家妇女,或许一辈子都没有走出过苗疆大山,没有上过学堂念过书。苗绣上频繁出现的“阴阳鱼”纹,让人心生疑问:是苗家人影响道家,还是道家影响苗家?抑或这就是中华文化同祖共源的佐证?

具有7000多年历史的河姆渡文化代表纹样——“双鸟朝阳”纹,与传统苗绣上的纹样如出一辙,有大胆的学者称河姆渡文化是苗族先民创造的。5000多年前新石器时代仰韶文化的经典纹样——“鸟衔鱼”纹在苗绣上惊现,汉文化中2000多年前商周时代就失传的“饕餮纹”,在苗疆苗绣上依然活现!

苗绣中还有大量古老的神秘符号“万字符”、“回纹”、“桎栉纹”、“云雷纹”、“如意纹”、“浮丁纹”等等。这些神秘符号曾经出现在几千年前的古老青铜器、玉器和石器上。

 

苗绣的历史:

5000年前的涿鹿大战,苗族祖先蚩尤败北疆场,于是苗族自中原沿东南方向而下,长达数千年的迁徙,铸就了这个民族最为壮丽的史诗。后人无法考证,是在这不断的迁徙征途上,苗家人遗失了自己的文字,还是苗家人有着更为智慧的传承方式?这一直是个谜。今天的说法是“苗族一直没有形成自己可通读的文字”。通过苗族古老的故事,后人才知道:随着不断的迁徙分散,宗族支系时常面临分离,于是老祖先定下了规矩,以后若要认祖归宗,就要看他们穿什么样的服装,绣什么样的图案!

如今苗族的分支多达上百种。依此推测,苗绣应当有了数千年的历史。但起始的时间刻度究竟是何年何月,苗族人也没有告诉世人,或许在苗家人的智慧里。5000年前蚩尤时代的苗绣服装大多数是战服模样,处于萌芽状况的刺绣服饰并不普遍存在。关于史书中记载的苗族“鸟章卉服”的特征,应该是在苗人建“三苗国”之后,至春秋战国时期的楚国,苗许的刺绣工艺才有了较大规模的发展。

 

苗绣的面纱:

如果不借助形象的图案,很难用文字描述清楚苗绣的样子。众所周知的四大名绣(苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣),它们上面的花鸟虫鱼、熊猫、老虎,个个栩栩如生,惟妙惟肖。而对于苗绣,它完全是另外一个体系的产物——它非写实,和现实物态毫无关系。它讲的是天、地、祖宗、人类、生灵、图腾,讲的是万物关系,讲认知,体现的是苗家人的生命观,宇宙观。它常常像是一部需要去解读的哲学书——让人琢磨思索,又充满智慧!

世人用“惊艳”两个字来形容苗绣带给人的视觉观感,它实在太具美感和欣赏性了!似乎苗族女性天生都是艺术大师,艺术的基因被上天赋予她们。在外界看起来很艺术的苗绣,在她们看来却很生活!苗族的女式刺绣盛装被称为“穿在身上的历史”,其史诗般的记录形式与华美的表现手法,充分体现了苗族独特的审美观念,图腾信仰和民族传统。包含特有的符号学意义,至今没有被 苗绣的符号学:

苗绣,顾名思义就是苗族人自己制作的服装,也特指苗族人按照苗家传统的思维体系和定式绣制的服装,它是苗家特有的交流语言。是的,苗族人认为苗绣是本民族特有的语言,是符号。苗绣表达的是苗族人对宇宙世界、大自然的一种观点。它更接近一种生命符码,一种符号性的表达!

很多制作苗绣的苗家妇女,或许一辈子都没有走出过苗疆大山,没有上过学堂念过书。苗绣上频繁出现的“阴阳鱼”纹,让人心生疑问:是苗家人影响道家,还是道家影响苗家?抑或这就是中华文化同祖共源的佐证?

具有7000多年历史的河姆渡文化代表纹样——“双鸟朝阳”纹,与传统苗绣上的纹样如出一辙,有大胆的学者称河姆渡文化是苗族先民创造的。5000多年前新石器时代仰韶文化的经典纹样——“鸟衔鱼”纹在苗绣上惊现,汉文化中2000多年前商周时代就失传的“饕餮纹”,在苗疆苗绣上依然活现!

苗绣中还有大量古老的神秘符号“万字符”、“回纹”、“桎栉纹”、“云雷纹”、“如意纹”、“浮丁纹”等等。这些神秘符号曾经出现在几千年前的古老青铜器、玉器和石器上。

 

苗绣的历史:

5000年前的涿鹿大战,苗族祖先蚩尤败北疆场,于是苗族自中原沿东南方向而下,长达数千年的迁徙,铸就了这个民族最为壮丽的史诗。后人无法考证,是在这不断的迁徙征途上,苗家人遗失了自己的文字,还是苗家人有着更为智慧的传承方式?这一直是个谜。今天的说法是“苗族一直没有形成自己可通读的文字”。通过苗族古老的故事,后人才知道:随着不断的迁徙分散,宗族支系时常面临分离,于是老祖先定下了规矩,以后若要认祖归宗,就要看他们穿什么样的服装,绣什么样的图案!

如今苗族的分支多达上百种。依此推测,苗绣应当有了数千年的历史。但起始的时间刻度究竟是何年何月,苗族人也没有告诉世人,或许在苗家人的智慧里。5000年前蚩尤时代的苗绣服装大多数是战服模样,处于萌芽状况的刺绣服饰并不普遍存在。关于史书中记载的苗族“鸟章卉服”的特征,应该是在苗人建“三苗国”之后,至春秋战国时期的楚国,苗许的刺绣工艺才有了较大规模的发展。

 

苗绣的面纱:

如果不借助形象的图案,很难用文字描述清楚苗绣的样子。众所周知的四大名绣(苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣),它们上面的花鸟虫鱼、熊猫、老虎,个个栩栩如生,惟妙惟肖。而对于苗绣,它完全是另外一个体系的产物——它非写实,和现实物态毫无关系。它讲的是天、地、祖宗、人类、生灵、图腾,讲的是万物关系,讲认知,体现的是苗家人的生命观,宇宙观。它常常像是一部需要去解读的哲学书——让人琢磨思索,又充满智慧!

世人用“惊艳”两个字来形容苗绣带给人的视觉观感,它实在太具美感和欣赏性了!似乎苗族女性天生都是艺术大师,艺术的基因被上天赋予她们。在外界看起来很艺术的苗绣,在她们看来却很生活!苗族的女式刺绣盛装被称为“穿在身上的历史”,其史诗般的记录形式与华美的表现手法,充分体现了苗族独特的审美观念,图腾信仰和民族传统。包含特有的符号学意义,至今没有被全面正确的解读。

苗族人信仰祖先神灵,苗家人一直相信:刺绣的全过程,天上的老祖宗是看得见的,祖先到神灵看着每一针每一线的舞动,绣得好不好,认不认真,关乎对祖先神灵的态度。绝好的刺绣活儿,一定能得到上苍的护佑。她们会以无上虔诚的心态,促成了苗族先民对刺绣工艺的极其追求,使得苗绣无论在工艺、内容还是内涵上都是具有不可复制性。文化的基础,源于人类生命本体存在和繁衍的需要。对于生命的崇尚及对种族繁衍的追求是苗文化永恒的母题!苗绣,不仅是一件精致的苗装,更是一件复杂、无价的艺术品!

 

苗绣的种类:

不同的苗族分支,其服饰风格也不尽相同,服饰上的刺绣也有区别。尽管从平绣、破线绣、锡绣、打籽绣、辫绣、数纱绣和堆绣。有20多种刺绣针法和技法。不做专门研究的人不会注意去琢磨它。很多在中原大地消失的针法和技法却在苗乡完整无缺的保留了下来。

贵州省黔东南剑河县南寨乡绕号存苗寨,使用一种特殊的刺绣技法,把金属锡粒一个个缝缀在底布上,形成特定的几何花式。金属材质代替了原本的绣花线,那就是苗族最著名的“锡绣”,是贵州剑河苗族特有的一种刺绣工艺。除此之外,在贵州省台江县施洞镇的苗家人,采用“破线绣”的刺绣工艺,把一根正常的绣花丝线均分成若干细线,传统的时候均分成8~16根,比头发丝还细,再进行刺绣。一件盛装绣衣制作下来要花1~2年的时间。成品极为华美、艳丽!在当今收藏界,这种施洞破线绣衣的作工最为精湛,价格也相当高,然而却极少有人愿意再花2~3年的时间去绣制一件衣裳了。

 

苗绣的价值:

清代末期至民国年间,苗绣发展到一个巅峰时代,这时期的绣品最具收藏价值!其文化内涵,手工艺术,艺术鉴赏,材质选用都极其典范!堪称国宝精品几乎都出自那个时期,保留着纯粹的苗文化精髓!

中国著名漆画家清华大学艺术学院乔十光教授这样评价道:“苗族刺绣不以模拟名人字画为能事,而有自身的美学品格,刺绣就是刺绣,这才是真正的刺绣!”苗绣记录着苗族人的血脉传承,是人类学、纺织学、美学、符号学研究的重要实物资料。无论是史料价值还是艺术价值,传统苗绣后面的苗疆很安静,没有骄人的GDP数据,却有着一种简单纯粹的幸福和快乐!尽管饱受迁徙带来的无尽苦难。苗族人正是在苗绣上绣着的世界观、宇宙观观念中,与自然、天地和谐相处了几千年,为人类留下了一份珍贵的文化遗产和财富!这是人类文化史上的瑰宝,是一种规则和历史的存根,是一部无字的史书,是一种无声但极其有力的民族语言,是这个民族的智慧!

苗绣在今天:

传统苗绣是农耕文化背景下的手工产物,在今天追求速度、效益、规模化的商品时代,高品质的苗绣只能在收藏家的仓库和博物馆的展厅中看到,它从生活用品和文化载体变成了仅供欣赏的藏品,这是一种文化的失落,更是一种文明的危机!传统的苗绣越来越少,且不断流失到贵州的大山之外。法国人和日本人对外宣称:将来看最好的苗绣要去巴黎和东京。这个言语多少伤了国人的自尊。但现实是,苗绣在贵州更多的是被当做工艺品特产来销售,而苗绣的最初最重要的价值被严重忽略,没得到它原本最该得到的那个定位——贵州名片

现在,对苗绣的创作,已经忽略了精致的手工技艺,也不会再用心费时了!苗绣的产出也只能说是“生产”了,因为它变味了。法国国立自然博物馆的柯孟德博士评价说:传统的苗绣完全可以和中世纪欧洲的古典画向媲美。一位法国设计师甚至不解地问:贵州有这么美的苗绣,为什么还有那么多人排队去买那些印满LOGO的玩意儿?

对于苗绣来说,这是个颇具意味的时代,苗绣的复兴梦任重而道远!全面正确的解读。

苗族人信仰祖先神灵,苗家人一直相信:刺绣的全过程,天上的老祖宗是看得见的,祖先到神灵看着每一针每一线的舞动,绣得好不好,认不认真,关乎对祖先神灵的态度。绝好的刺绣活儿,一定能得到上苍的护佑。她们会以无上虔诚的心态,促成了苗族先民对刺绣工艺的极其追求,使得苗绣无论在工艺、内容还是内涵上都是具有不可复制性。文化的基础,源于人类生命本体存在和繁衍的需要。对于生命的崇尚及对种族繁衍的追求是苗文化永恒的母题!苗绣,不仅是一件精致的苗装,更是一件复杂、无价的艺术品!

 

苗绣的种类:

不同的苗族分支,其服饰风格也不尽相同,服饰上的刺绣也有区别。尽管从平绣、破线绣、锡绣、打籽绣、辫绣、数纱绣和堆绣。有20多种刺绣针法和技法。不做专门研究的人不会注意去琢磨它。很多在中原大地消失的针法和技法却在苗乡完整无缺的保留了下来。

贵州省黔东南剑河县南寨乡绕号存苗寨,使用一种特殊的刺绣技法,把金属锡粒一个个缝缀在底布上,形成特定的几何花式。金属材质代替了原本的绣花线,那就是苗族最著名的“锡绣”,是贵州剑河苗族特有的一种刺绣工艺。除此之外,在贵州省台江县施洞镇的苗家人,采用“破线绣”的刺绣工艺,把一根正常的绣花丝线均分成若干细线,传统的时候均分成8~16根,比头发丝还细,再进行刺绣。一件盛装绣衣制作下来要花1~2年的时间。成品极为华美、艳丽!在当今收藏界,这种施洞破线绣衣的作工最为精湛,价格也相当高,然而却极少有人愿意再花2~3年的时间去绣制一件衣裳了。

 

苗绣的价值:

清代末期至民国年间,苗绣发展到一个巅峰时代,这时期的绣品最具收藏价值!其文化内涵,手工艺术,艺术鉴赏,材质选用都极其典范!堪称国宝精品几乎都出自那个时期,保留着纯粹的苗文化精髓!

中国著名漆画家清华大学艺术学院乔十光教授这样评价道:“苗族刺绣不以模拟名人字画为能事,而有自身的美学品格,刺绣就是刺绣,这才是真正的刺绣!”苗绣记录着苗族人的血脉传承,是人类学、纺织学、美学、符号学研究的重要实物资料。无论是史料价值还是艺术价值,传统苗绣后面的苗疆很安静,没有骄人的GDP数据,却有着一种简单纯粹的幸福和快乐!尽管饱受迁徙带来的无尽苦难。苗族人正是在苗绣上绣着的世界观、宇宙观观念中,与自然、天地和谐相处了几千年,为人类留下了一份珍贵的文化遗产和财富!这是人类文化史上的瑰宝,是一种规则和历史的存根,是一部无字的史书,是一种无声但极其有力的民族语言,是这个民族的智慧!

苗绣在今天:

传统苗绣是农耕文化背景下的手工产物,在今天追求速度、效益、规模化的商品时代,高品质的苗绣只能在收藏家的仓库和博物馆的展厅中看到,它从生活用品和文化载体变成了仅供欣赏的藏品,这是一种文化的失落,更是一种文明的危机!传统的苗绣越来越少,且不断流失到贵州的大山之外。法国人和日本人对外宣称:将来看最好的苗绣要去巴黎和东京。这个言语多少伤了国人的自尊。但现实是,苗绣在贵州更多的是被当做工艺品特产来销售,而苗绣的最初最重要的价值被严重忽略,没得到它原本最该得到的那个定位——贵州名片

现在,对苗绣的创作,已经忽略了精致的手工技艺,也不会再用心费时了!苗绣的产出也只能说是“生产”了,因为它变味了。法国国立自然博物馆的柯孟德博士评价说:传统的苗绣完全可以和中世纪欧洲的古典画向媲美。一位法国设计师甚至不解地问:贵州有这么美的苗绣,为什么还有那么多人排队去买那些印满LOGO的玩意儿?

对于苗绣来说,这是个颇具意味的时代,苗绣的复兴梦任重而道远!